【辛丑年 甲午 庚戌】
思
熬夜读神怪辞典的同时,追完了“觉醒年代”这部剧。
我一直以为除了春秋,民国是最好的时代。自由、开放、包容,异彩纷呈的各位大家,用尽全力推动历史这台破车,徐徐向前滚动。
剧终的时候,大片的弹幕致敬那个时代,那群人——这是我有限的不觉得弹幕这个充斥着各类发育不完全体、脑瘫、下肢瘫痪、间歇性分裂症等各类复合体集体演出的舞台,少有的高光时刻之一。
中间夹杂了几条颇为有趣的评论:“在这个最好的时代、觉醒的年代,最幸福的,只有那一小撮人而已。”
文字就是这样,有时候它说的是一碗鸡汤,但你却说不出什么,喝下去以后,仔细琢磨琢磨,也确实是这个道理。
但你总是觉得怪怪的。
一小撮人,推着一大群人前进,就像每次迁徙,总是有几头最强壮的断后,然后变成狮子的吃食,确保更多的种群繁衍发展。这是动物的本能。
但人是动物的同时,往往有着与动物巨大的差别。这种区别于动物本能的东西,叫做思想。有了思想,便有了感情,有了除去生理欲望的其他欲望,最终从单细胞变成了复杂的社会性群居动物。
然后再回过头从单细胞开始研究,积累,趋利避害,完成人这种生物的另一种本能行为。
就像风云一样,保证自己活着的最佳办法,便是隐匿自己,或者洗白自己。
他忙着各种化妆舞会赶场中
【辛丑年 甲午 庚戌】
思【续】
夏商周时代,神权还是大于君权的。武王伐纣四大罪状,其中一项便是“没有一心一意祭祀”。这个在今天看来或觉得神鬼不存在而无所谓,或者觉得神鬼存在这个事情很是重要的事情,在当时几乎是决定整个国家生死存亡的大事。但幽王被老丈杆子和小老婆干掉以后,春秋开始了。
所以有些史学家真的是厉害的家伙,对于幽王被KO和褒姒这件事,解释的比教科书简直不要太好。一则华夏自古便和自己说,我地大物博,物产丰富,一个女人再能作妖,能作到哪里去?更何况先秦尚未君权集中,在这个时候,女人更是炊事班毕业——专职背锅。二则幽王被杀前后,各路诸侯的反差为什么这么大?即便他挂了,再立个王便是了——西周分封,大部分是皇室,不似后代那般,挂了一个皇子,就断代了。
有了上面俩疑问,事情就好办多了。因为在幽王挂了以后,平王和携王,这俩都是被人撵着上台的。平王弑父,但这给各路蠢蠢欲动的诸侯们一个可以干个体户儿的机会。携王虽说是幽王的弟弟,但也是被人押着做了王,而且这个王抱的腿太细,转眼就被杀了。
所以平王开始,虽然还有祭祀神鬼,但王这个词,已经变成了“和尚摸得,我就摸得”的常态,虽说往上几十辈子的祖宗,都是大王的宗室或功臣,但面对一个因为弑父上台的、失掉民心的、便于控制的大王,取代你就是顺理成章的事情了。
所以平王开始,诸侯基本上都不鸟周室了,甚至有些典籍里,已经将周结束的时间,定义为幽王挂掉。
当初姜太公直钩钓鱼时候,和姬昌说过,你背我八百步,我保你八百年。但幽王挂的时候,只有不到三百年。剩下的四五百年,基本都是打来打去,呼来唤去。
春秋战国,被冠以礼崩乐坏的时代,从畏惧神鬼,到畏惧权势,为后面那些倒霉的朝代奠定了钛合金的基础。
这么一想,也就不奇怪了。
不会吧,我求着人千挑万选的。。。
【辛丑年 甲午 庚戌】
思
熬夜读神怪辞典的同时,追完了“觉醒年代”这部剧。
我一直以为除了春秋,民国是最好的时代。自由、开放、包容,异彩纷呈的各位大家,用尽全力推动历史这台破车,徐徐向前滚动。
剧终的时候,大片的弹幕致敬那个时代,那群人——这是我有限的不觉得弹幕这个充斥着各类发育不完全体、脑瘫、下肢瘫痪、间歇性分裂症等各类复合体集体演出的舞台,少有的高光时刻之一。
中间夹杂了几条颇为有趣的评论:“在这个最好的时代、觉醒的年代,最幸福的,只有那一小撮人而已。”
文字就是这样,有时候它说的是一碗鸡汤,但你却说不出什么,喝下去以后,仔细琢磨琢磨,也确实是这个道理。
但你总是觉得怪怪的。
一小撮人,推着一大群人前进,就像每次迁徙,总是有几头最强壮的断后,然后变成狮子的吃食,确保更多的种群繁衍发展。这是动物的本能。
但人是动物的同时,往往有着与动物巨大的差别。这种区别于动物本能的东西,叫做思想。有了思想,便有了感情,有了除去生理欲望的其他欲望,最终从单细胞变成了复杂的社会性群居动物。
然后再回过头从单细胞开始研究,积累,趋利避害,完成人这种生物的另一种本能行为。
就像风云一样,保证自己活着的最佳办法,便是隐匿自己,或者洗白自己。
我也正在追《觉醒年代》,还有《中流击水》,之前在面视1套播放的时候没有看,这几天正在央视8套播放,4点半播放《跨过鸭绿江》,7点半播放《中流击水》10点半播放《觉醒年代》,我喜欢这样每天看几集,每天都有期待,每天看完都有思考和讨论(与我家那位)的时间。
我也正在追《觉醒年代》,还有《中流击水》,之前在面视1套播放的时候没有看,这几天正在央视8套播放,4点半播放《跨过鸭绿江》,7点半播放《中流击水》10点半播放《觉醒年代》,我喜欢这样每天看几集,每天都有期待,每天看完都有思考和讨论(与我家那位)的时间。
觉得这是最贴近我们的礼教社会,虽然电视剧有时候会加一些艺术描绘,但很多小细节,都能反映出一些值得思考的问题和意义。觉醒年代的泪点比较多,让人深思的情节也很多。每个岔路都有一个人在坚守着,即使它是错的,但也要有人来守护,来证明它是错的,或者它是守护它的人心里那条对的路。
他忙着各种化妆舞会赶场中
哈哈哈哈哈哈,他又穿女装了吗?泡到帅了吗
【辛丑年 甲午 辛亥】
论
东方的哲学思想,是可以绝大部分取代西方的,欠缺的是一个大航海时代。
而中世纪之前,西方的文明程度是远远不如东方的。
直到文艺复兴的到来。
文艺复兴到底复兴的是什么?其实就是在复兴古希腊、古罗马时代对于艺术的追求和艺术的巅峰。是人本主义发挥到极致的提现,将人作为所有事物的中心。但它也是建立在神权的基础上。
这就是一神教的好处,相对于多神教,一神教可以集中信众所有的力量去巩固自己的基础,延伸自己的血脉,扩大自己的影响。这种极简主义的信仰,将熵值降到最低。不似印度教或其他宗教那样,将各个崇拜对象拟人化、神格化,进而出现更加纷繁的流派。
相对于多神教,一神教就像一把剑,使得文化入侵更加容易,也更加容易掌控。你能想象梵蒂冈这个吼一嗓子全境都能听见的宗教中心,统治着世界上几乎80%的面积么?
所以,缺少的是一个大航海时代,或者说一种紧迫感。
但相对于基督教、伊斯兰教这种一神教,我还是偏向于多神教。虽然多神教几乎没有统一的理论,但十里不同俗,这种多崇拜对象的畏惧,还是要有的。
毕竟,人是复杂的生物。
【辛丑年 甲午 辛亥】
论续
突然想起来,当时大火的《哪吒之魔童降世》这个动画片,不知其他看官是怎么想的。
在我看来,这片子虽然励志,但也是毒鸡汤。
片子主要讲述了哪吒的身世、成长和最终促成他长大的经历,但纵观哪吒故事写的最传神的,当属《封神演义》这部书。当然,正统佛教道教的哪吒正果记述不在讨论之列。
哪吒做为封神演义书胆之一,前期是吵闹孩童,后期是挂印先锋,写的是极为出彩的几个角色之一。
但是,你品,你细品,这个人物的宿命,其实是早就确定好的!从他降生开始,就是各种异象不断,和另外两个哥哥相比,这个小儿子是更加喜欢胡闹的。海边洗澡杀了夜叉,继而闹出四海龙王告御状。被教训了以后,骨肉还双亲,这个暴戾的少年,终于长大了。
直到到了周营,做了急先锋,方才显出男儿本色。
哪吒这个性子,其实是双刃剑。在道教世界观里,是要不断积累功德的,但任何功德,怕是都比不上拯救天下人这个功德来得重要,这其中,扫除万难,更是不可多得的大功德。
但他需要么?作为三代弟子中仅有的几个肉身成圣的人物之一,早在金台拜相中,太乙真人已经和他说了,你死不了,没有封神的命!那么,他需要那么拼命么?把机会让给其他人不是更好?
归结起来,还是命。若他不是暴戾的性子,根本无法做先锋。若他没有保命的本事,如何撑得起不死的命?
再看片子,“我命由吴不由天”,这个口号真心不错。但若是你的存在,本身就是天命,你的轨迹,本身就在道则之中,你挣脱得了?
这本身,就是个伪命题。因为天道,本身就是一种规则。
这片子,比哪吒出彩的是太乙真人,这个操着一口川渝话的悲催神仙人设,着实让人忍俊不止!