狼埔军校第59届『秋鸿有信』第四轮B队八行书散文02：旬空[点名旷野@力巴尔] - [ 狼埔军校 ] - 五月吧论坛

白露，一个富有诗意的名字。作为秋日的第三个节气，白露到来，秋季的凉爽如约而至。清晨，草尖上的露珠晶莹剔透，带着亮光迎着第一缕晨曦。鸿雁来，玄鸟归，秋高气爽之时，霜叶渐红，百果飘香，自然的馈赠在这秋日展现的淋漓尽致。

一滴白露，采清露。

李时珍的《百草纲目》上有记载，百草头上的露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。

秋露以白露节气当天的最佳。晨曦微至，百草含露，小径通幽，纤纤十指采下滴滴晶莹的露珠。待朝阳升起时，露珠打湿的裤角在乡间小路寻觅而归。

一滴白露，祭祀大禹。

太湖沿岸至今有着祭祀大禹的习俗，尤为清明与白露这两祭最为隆重。禹的事迹家喻户晓，最为流传的莫过于，治水患、定九洲。浙江一带至今有禹庙、禹陵、禹祠。秋日太湖捕捞上的第一尾鱼，必定是要献给禹王，以求太湖水面风平浪静，渔人能有一个好收成。

一滴白露，饮秋茶。

经历夏的酷热，茶树也迎来了最好的生长季节。白露为霜，此时的茶虽不似春日的鲜嫩，却别有一翻滋味。秋茶的浓郁、醇厚在经历的夏的煎熬沉淀而来。时间是最不会说谎的，白露至，茶树积攒着春夏两季的精华，在秋日里生长。

茶如人生，何尝不是要经历后才方知甘醇。每个季节都有无可替代的美，白露茶在时间中熬出了最烈的品性，唯善品者懂。

一滴白露，酿米酒。

白露到，备五谷，酿米酒，以待客。

旧时苏浙一带的人家每到白露季节，以糯米、高梁等五谷为引自酿成酒。因酿在白露时节，帮为白露米酒。自酿的米酒已不多见，街头巷尾已被机械化的工艺所取代，瓶装的米酒虽是更为精致，却远远比不上自酿的味道。一坛白露米酒，酿的岁月，酿的是温情，酿的是心意。

一滴白露，吃番薯。

番薯又名地瓜，名字不高大尚，却在明朝年间引入中国，救活了万千老百姓的命。番薯高产且适应性强，在我国各地都有种植。又因其营养价值较高，故民间认为在白露当天吃番薯，可预防胃酸。

虽胃酸的患者不会因为白露一日之食而痊愈，但老辈人的习俗无不透漏着生活的常识。一为番薯营养价值高，二为番薯耐饿亦消化。古代可食之物较少，番薯亦种植、产量大自是成为不可替代的食物来源。

一滴白露，食龙眼。

白露必吃龙眼，是福建福州的习俗。相传，当日食一龙眼相当于进补一只鸡。虽是有夸大功效的话语，无可厚非的是白露前后的龙眼更为饱满，味甜核小，再加上龙眼益气补脾等多重功效，多食虽不至于大补，却也益处颇多。　

一滴白露，十样白。

人生一载，吃与穿。吃占首位，古人的智慧在每个节气都挥发的淋漓尽致，立春时的春卷、清明时的青团、秋分时的莲藕……。吃与节气向来是不可分割，地大物博的中华，每个节气都有着不同的美食。

秋日渐寒，正是大补之季。白露节时，十样带有白字的草药与乌鸡同炖，可滋身补体，以除湿寒。

一滴白露，盼秋社。

立秋后第五个戊日是为秋社，是祭祀土地的日子。

秋日百果香，五谷丰。万物的生长、收获都源于土地，丰收之日到来祭祀土地也承载着人们的喜悦和对美好生活的憧憬。秋日的祭祀活动场面很壮大，孟元老在《东京梦华录·秋社》中记载秋社时的盛况：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍送……”

露从今夜白，秋风至此凉。群鸟养羞，秋夜渐长，添上一件衣，沏上一壶茶，饮尽这秋日好景色。

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