最开始接触音乐的时候是以歌曲的形式，大多是民歌小调。音乐从出现发展至今，已经囊括了古今中外所有的音乐。从一开始单一的乐器到现在五花八门得乐器，从原来的宫商角徵羽到现在do re mi fa sao la xi等。音乐也不停的融入新的元素，有乐调、音阶、音程等各种明细分类。

能够证明中国音乐存在的证据，自然就是贾湖骨笛。中国古代关于乐器的成语也有很多，诸如滥竽充数、伯陨仲箎、钟鸣鼎食等。从这些出现于春秋战国时的成语中可以看出，中国的音乐种类之齐全，演奏技艺之精湛。

说到古代乐器就不得不说一下中国独有的乐器。其实中国独有乐器有很多种，如编钟、笙等，但是真正能够碾压西方音乐的还应该是唢呐。唢呐在音调上的可以碾压一切乐器，它穿透力和感染力非常强大，被称为流氓乐器并不是空xue来风。它的构造很简单，但是产生的能量巨大，而这种纯律乐器在戏曲里也是必不可少的一类乐器。

说了乐器就会想到音乐，已知中国最早的音乐总集是《诗经》。诗经里面的每一首诗歌配乐就能唱。祭祀用的音乐应该是出现最早的，在古代各个部落里都有自己祭祀礼仪流程。而祭祀时候吟诵用的祷告词，可能就是最早的音乐。在《诗经》中，有风雅颂三部分，其中颂就属于这一类的，是宗庙祭祀的乐曲，雅是周王室的朝会或者宴会时演奏的曲子，风就是全国各地的民歌。后世的乐府也是基于此。乐府是正式的政 府机 关，专门用来收集民间的音乐歌曲。《乐府诗集》《汉乐府》等是区别于《诗经》与《楚辞》之外的另一种新型的民歌形式。

音乐流传之唐宋之际时又出现了一种新的体裁—长短句，又名词。最早的词牌出自于唐代教坊。唐宋作为文化繁荣的一大高峰，涌现出一批又一批才华横溢的文学家。唐朝时期词已经出现，但是流传不太广泛。主要律诗和绝句为主，文人之间私下写赠的长短句并未正式收录在问集中。第一部收集词的典籍是《花间集》，《花间集》里收录的词大多辞藻华丽，婉转缠绵的旅愁闺怨之词，以至于后世被其称为花间派五代至宋初，文人雅士多以诗歌优雅，对词诸多不屑，然而，词朗朗上口传送度较为广泛，他们又不停在写，最后在整理文集的时候缺往往讲它们排除之外。两宋时期，词经过文人之间的相互传送已经被接纳，这时候出现了一系列著名的词集。宋代是词高产的时期，从风花雪月到屯兵戍边，风格主要分为豪放派和婉约派。

在明清时代因为小说的兴起，音乐并没有特别大的变化，还是以民歌为主，后世逐渐增加具有文艺性质和文学性的词，自此词就成为文人士大夫相互唱和互赠之物，词从此走上了巅峰时刻，宋词的高度和唐诗一样，都让人叹为观止，后世的诸多文人也有精彩之作，但是其总体高度还是达不到宋词的成就。

现代的音乐有好多种，最为让人知道就是歌曲和民谣，时至今日，民谣依然是中国音乐不或缺的一部分，从古代的《诗经》到现在的民谣，音乐虽然不停变迁，但是万变不离其宗。